2013年4月24日 星期三

大日如來


大日如來是“生肖羊”“生肖猴”人的本命佛。   大日如來,梵音名號Maha^vairocana,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居於中央位置,他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。 大日如來主要形像如下:   形像一:金剛界大日如來,頭頂白色五智寶冠,手結大智拳印(兩手分別作金剛拳,以四指握拇指於掌中稱為金剛拳,再以右拳握左手食指於當胸),據說此相能消滅煩惱,得佛智慧。   形象二:胎藏界大日如來,頭頂金色髮髻,手結法界定印,安坐於赤色蓮台上。所謂定印即以雙手仰放下腹前,右手置於左手之上,兩拇指的指端相接。   形像三:大日如來另一種形象,常為單掌合什,另一掌捧法器,象徵光明理智,無上正等正覺。   大日如來依梵音可譯成毘盧遮那佛,“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》裡。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。“大日”之意勝於太陽。摩柯為"大""毘盧遮那"是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分,世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠,啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日經疏》記載:“如來日光遍照法界,亦能開發眾生善根,乃至世間事業由之成辦。”   佛有三身,分別是:毘盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。毘盧遮那佛(即大日如來)是法身佛,為即是中道之理體也,佛以法為身,故稱法身。其實十方三世一切佛,共同一法身,法身象徵了世間宇宙的一切法皆有此出。盧舍那佛是報身佛,表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身。   大日如來是光明理智的象徵,佩戴敬奉者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。   屬羊屬猴人與大日如來感應力最強,因此羊年、猴年生人,若能虔誠佩戴或供奉大日如來之本命佛法像,必獲如來光明開啟智慧,成就一切事業,使貴人來助,鴻圖大展。




  




  翡翠大日如來-屬羊屬猴本命佛



  和田玉大日如來-屬羊屬猴本命佛


  黃金大日如來-屬羊屬猴本命佛


大日如來生日
  農曆四月初八(為應身佛生日)
  ◎如來生日可以祈福、在家上香或去寺院上香。平常可多念如來名號及真言。
  ◎需要提醒的是,在佛教節日中,除釋迦牟尼佛的出生、成道、涅槃為歷史事實外,其餘的如文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等,其聖誕皆乃是公認為菩薩應身住世,或祖師大德所定,並非出自佛經,佛弟子當了解,此即是表法,方便接引眾生,以入佛正見。
大日如來道場
  大日如來是法身佛、根本佛,其道場遍布宇宙,無處不在。
  其應身佛釋迦佛,道場相傳在西藏阿里普蘭縣境內的岡底斯山的主峰岡仁波欽,佛教中的須彌山據稱就是岡仁波欽,海拔6714米。岡仁波欽,藏語的意思是“雪山之寶”或“雪聖”。被西藏原始宗教本教、藏傳佛教、那教、印度教,一致尊為神靈之所在的世界中心。   ◎道場相傳為佛或菩薩應化身時成道或說法之所。禮佛祈福不限於道場,不論何寺院、或何時何地均可默念佛或菩薩名號,誠心祈福。四大佛教聖地:   安徽九華山(地藏王菩薩道場。佛經記載,地藏王菩薩受釋迦牟尼佛所託,在釋迦寂滅後、未來佛彌勒降生前,擔當起教化六道眾生的重任,其地位相當於“代 ​​理佛”。)   浙江普陀山(觀世音菩薩道場)   山西五台山(文殊菩薩道場)   四川峨眉山(普賢菩薩道場)







大日如來心咒
  此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業而說,行者雖有諸佛不懺之重罪,如能誠心發露懺悔,如法念誦,亦能消滅,命終隨願往生密嚴淨土,或極樂世界。又名《毘盧遮那佛咒》,原名為《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》,亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》。
咒語原文
  滅一切惡趣王咒(又名毘盧遮那佛咒,即大日如來咒)   嗡南謨巴噶瓦得,薩[爾瓦],都爾嘎得,巴哩修達呢,囉渣雅,答他噶打雅,阿[爾哈]得,三[木鴉]三布達雅,得雅他,嗡,修達呢,修達呢,薩[爾瓦],巴邦,尾修達呢,許得,尾許得,薩[爾瓦],嘎[爾瑪],阿瓦惹納,尾修達那耶,梭哈。  ◎此咒乃大日釋迦為諸眾生消滅定業而說,行者雖有諸佛不懺之重罪,如能誠心發露懺悔,如法念誦,亦能消滅,命終隨願往生密嚴淨土,或極樂世界。


  
大日如來咒注音
  暫未整理,請參考語音。
大日如來咒功德簡介
  拔濟苦難陀羅尼經云。若有善男子善女人。至誠禮敬滅惡趣王如來受持此咒。萬四千劫常憶宿命。所在生處得丈夫身。具足諸根深信因果。善諸伎術妙解諸論。好行惠施厭舍諸欲。不造惡業離諸危怖。具正念慧眾所愛重。常近善友恆聞正法。求菩提心曾無暫舍。以諸功德而自莊嚴。具善律儀怖諸惡業。恆無匱乏調柔樂靜。於天人中常受快樂。速證無上正等菩提。終不退於十到彼岸。願常利樂一切有情。諸所修行非事自利。在所生處常得見佛。護持正法預賢聖眾
大日如來真言
大日如來真言
  嗡-縛日羅-馱都-宗
  ◎常念真言,可與佛或菩薩感應,增慧修福,驅魔闢兇,護身健體。
  

不動明王九字種刀




奧義九字切-臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前






這九字咒其實是中國 "六甲咒術" 的日本版


 日本現時的一些密教宗派反而把九字咒說是大日如來的相應咒,但又說不出到底大日經何時說到這九字真言,

另有宗派有說是不動明王的九字咒,可是也沒說這九字如何而來,

其中各派兩者各以不同手印和這九字相配合,主要的手印都取自密教部的十八契印。





【九字真言詳解】

  九字源自東晉葛洪的‘抱朴子’內篇卷篇登涉篇,雲:‘祝曰:‘臨兵鬥者,皆數組前行,常當視之,無所不辟’。

意思是說,常念這九個字,就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響(使用護咒法),

可是在抄錄這九個字時,把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’,而沿用至今。

日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”,即“靈鏢統洽解心裂齊禪”





九字各有其意義:

  臨(靈)

  身心穩定
  表示臨事不動容,保持不動不惑的意志,表現堅強的體魄。
  結合天地靈力(降三世三昧耶會)
  手印:不動明王印
  咒語:金剛薩埵心咒

  兵(鏢)

  能量
  表示延壽和返童的生命力。
  行動快速如鏢(降三世羯摩會)
  手印:大金剛輪印
  咒語:降三世明王心咒

  鬥(統)

  宇宙共鳴
  勇猛果敢,遭遇困難反涌出鬥志的表現。
  統合一切困難(理趣會)
  手印:外獅子印
  咒語:金剛薩埵法身咒

  者(洽)

  復原
  表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
  萬物之靈力,任我接洽(一印會)
  手印:內獅子印
  咒語:金剛薩埵降魔咒

  皆(解)

  危機感應
  表現知人心、操縱人心的能力。
  解開一切困擾(四印會)
  手印:外縛印
  咒語:金剛薩埵普賢法身咒

  陣(心)

  心電感應/隱身
  表示集富庶與敬愛於一身的能力。
  透視、洞察敵人心理(供養會)
  手印:內縛印
  咒語:蓮花生大士六道金剛咒

  列(裂)

  時空控制
  表示救濟他人的心。
  分裂一切阻礙自己的障礙(微細會)
  手印:智拳印
  咒語:大日如來心咒

  在(齊)

  五元素控制
  表示更能自由自在地使用超能力。
  使萬物均為平齊(三昧耶會)
  手印:日輪印
  咒語:大日如來心咒

  前(禪)

  光明/佛心
  表示佛境,即超人的境界。
  我心即禪,萬化冥合(根本成身會)
  手印:寶瓶印(或隱形印)
  咒語:摩利支天心咒




1.臨(靈) 
  身心穩定
 
  表示臨事不動容,保持不動
不惑的意志,表現堅強的體魄。
 
  結合天地靈力------降三世三昧耶會
 
  手印:
不動明王
 
  咒語:
金剛薩埵心咒   南無俱盧跋折囉薩埵耶,南無俱盧跋折囉薩埵耶.南無俱盧跋折囉薩埵耶



2.兵(鏢) 
  能量
 
  表示
延壽和返童的生命力。
 
  行動快速如鏢------降三世羯摩會
 
  手印:
大金剛輪印
 
  咒語:
降三世明王心咒嗡巴札爾薩垛轟

3.鬥(統) 
  
宇宙共鳴
 
  勇猛果敢,遭遇困難反湧出鬥志的表現。
 
  統合一切困難------理趣會
 
  手印:外獅子印
 
  咒語:
金剛薩埵法身咒嗡班則兒薩埵吽



4.者(洽) 
  復原
 
  表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
 
  萬物之靈力,任我接洽------一印會
 
  手印:內獅子印
 
  咒語:金剛薩埵降魔咒那囉謹墀皤伽囉耶.娑婆訶.

                          摩婆利勝羯囉夜.娑婆訶.
                          南無喝囉怛那哆囉夜耶,南無阿唎耶.
                          婆嚧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.
                          唵,悉殿都.漫多囉.跋陀耶,娑婆訶
5/ 皆(解) 
  危機感應
 
  表現知人心、操縱人心的能力。
 
  解開一切困擾------四印會
 
  手印:外縛印
 
  咒語:金剛薩埵
普賢法身咒唵娑嚩婆嚩戍度憾。
唵嚩日囉吻,
唵薩嚩怛他孽多餉悉多薩嚩薩怛嚩南薩嚩悉馱藥三缽捻耽怛他蘗多室者地底瑟吒耽,            
唵嚩日囒惹裡,
嚩日囉滿馱。
6. 陣(心) 
  
心電感應隱身
 
  表示集富庶與敬愛於一身的能力。
 
  透視、洞察敵人心理------供養會
 
  手印:內縛印
 
  咒語:
蓮花生大士六道金剛咒  嗡阿哄,邊札古魯,貝馬悉地哄,舍。
嗡阿吽,班雜咕嚕,貝瑪悉地吽。
嗡阿吽,班則格熱,班瑪斯德吽。
唵啊吽,班雜(兒)咕嚕,倍瑪薩得吽。
7.列(裂) 
  時空控製
 
  表示救濟他人的心。
 
  分裂一切阻礙自己的障礙------微細會
 
  手印:智拳印
 
  咒語:
大日如來心咒嗡、縛日羅、馱都、鍐。

8,在(齊) 
  五元素控製
 
  表示更能自由自在地使用
超能力
 
  使萬物均為平齊------三昧耶會
 
  手印:
日輪
 
  咒語:大日如來心咒嗡、縛日羅、馱都、鍐。

9.前(禪) 
  光明
佛心   表示佛境,即超人的境界。 
  我心即禪,萬化冥合------根本成身會
 
  手印:
寶瓶印(或隱形印)
 
  咒語:
摩利支天心咒  唵(引)摩(引)裡支(引)娑嚩(二合引)賀。


九字真言,又名奧義九字,分別為:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字,

往往也有人將“陣”做“陳”字,大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故,

配合與之相對應的九個手印。

(說是九個,其實不過是個虛名,可以從中化出恆河沙數的手印來,又名奧義九字切)





(後記)

在下修練了十多年,至今稍有小成,練此功可以保持心中平靜,常念此九字真言,便可使心情達到"空明狀態"

作任何事都能保持冷靜,也就是說,這是一種靜心咒。(不蓋你,這九字我真的從上小學前就知道了......)


練久了之後,不論是遇到多大的困難或委屈,都能保持冷靜,完成"忍"的最高境界。(所以我超會忍耐...)

持戒的故事


天色已晚。
燈光下,來客端正而年輕的面龐透露著遠行的疲憊。
主人關切地詢問陌生人:
「年輕人啊,怎麼會大老遠來到這裏?」
來客回答:
「我是舍衛國人。在我們的城內,不論男女老幼,都尊奉佛法,持守五戒、廣行十善。然而,我在一次拜訪昔日同窗的因緣下,無法婉拒對方家人殷勤勸酒,於是喝酒破戒。父母知道我毀犯佛戒,又違逆兩位老人家的諄諄教誨,所以,把我趕出家門……。我能在這裡借宿一宿嗎?」
主人欣然同意,來客也就住了下來。
事實上,這戶人家並不尋常,
好客的主人長久以來侍奉三位鬼神,
經年累月,即使散盡家財,也依舊虔誠如初。
鬼神為報答主人的恩德,
遂盜取國庫裏的珍稀寶物,搬運到庭院裏,歸主人享用。
收留來客的這一晚,
主人正忙著打點飯食祭拜鬼神,以表示謝意。
這些事,來客自然是毫不知情。
夜半時分,月亮高懸天際,鬼神依約來接受祭祀。
還沒踏入大門,
一見來客正在客房中休息,就驚慌失措狂奔而去。
「各位大神,請留步!怎麼轉身就走?」
主人又是跪拜又是追趕,氣喘吁吁的問道。
誰知,鬼神們也上氣不接下氣,驚恐的回答:
「你貴客光臨,我們那能越雷池一步?」
說完就消失得無影無蹤。
天亮了。
一邊用早齋,主人一邊將昨夜的情況一五一十告訴來客,想知道鬼神畏懼來客的原因。
來客笑答:
「我雖然破酒戒,尚守其他四戒,天神衛護,自然鬼神不敢有所侵犯!」
主人聞言,立刻請問三皈五戒的含義,
來客歡喜地為他一一說明,並告訴主人,
舍衛國中有佛住世,可以前去親近供養並求受三皈五戒。
於是,主人收拾行李,當天就動身啟程。
這一路走來實在不輕鬆,眼見天色不早,但一路上前不著村、後不著店,只有不遠處孤伶伶的一戶人家,主人決定叩門請求收容。
門咦地一聲打開了,是一名貌美少婦,婦人一開口便拒絕:
「我的丈夫是噉人鬼,這裡很危險的,你快點走吧!」
主人想起「三皈五戒」的妙用,情急之下便稱說:「我受了三皈五戒,沒什麼好害怕的!」硬是住了下來。
少婦確實有說不出口的苦衷,
她本是良家婦女,卻被噉人鬼強擄到此處,結為夫婦。
但是,這天,噉人鬼丈夫竟一夜未歸,
少婦甚是意外,但也不便多說,次日,默默送主人出門。
主人環顧四周,大驚失色:
一地盡是碎散的屍骨!
而且,處處可見啃食過的痕跡!
「真是後悔啊!」
假如留在家裏,過豐衣足食的太平日子,根本不會遇上這種恐怖的怪事。
但是,被少婦的美貌所吸引,貪染不捨,於是起了邪念:
「不如順便帶走這名少婦,遠離這個陰森駭人的地方,打道回府!」
念頭一動,主人又開口要求再留宿一晚……
少婦喃喃說道:
「也許真如你說的,受了三皈五戒就有善神守護,昨晚真是幸運,但是你必定逃不過今夜,我丈夫就要回來了,你還是趕快走吧!」
主人不但不相信少婦的警告,連戒律都置之腦後。
然而,護戒善神也在主人心起惡念這當下一個接一個離去,
一但失去戒神的衛護,噉人鬼立刻衝進家門。
千鈞一髮之際,少婦將主人藏到一口大甕裏。
狼狽步入家門的噉人鬼,敏銳地嗅出滿室新鮮的人肉味,立刻問道:
「妳那來的人肉?」
少婦故作鎮靜,緩緩回答道:
「我足不出戶,那來什麼人肉?你昨晚怎麼沒回來?去那兒了?」
「妳還問?就是因為妳留佛弟子過夜,護戒神把我趕到四十里外的地方,都是妳害的!」鬼嘟噥著抱怨起來。
躲在甕中的主人聽到這裏,已經六神無主,渾身發抖,把三皈五戒忘得一乾二淨。
少婦也不反駁,再度開口:
「那就算是如此,你怎麼空手而還?」
「被戒神驅趕,又露宿荒郊野外,受這麼大的刺激,心神不寧,那來多餘的精力去找人肉?」鬼覺得少婦不體貼,開始生悶氣。
少婦不理會鬼的情緒,試探性地問:
「什麼是佛戒啊?」
「妳別再問東問西,我餓死了,趕快把人肉端上來再說!這佛戒是無上真實的戒,我那敢隨便說?」
「你說說看嘛!說完我就把肉送上來。」禁不起少婦再三央求,鬼便將五戒一一說出。
噉人鬼每誦一戒,聰明的少婦和甕中的主人就誠心受持一戒,
等鬼誦完,二人均已正心皈依三寶、信受五戒了。
天帝釋知道二人真心向佛,馬上派遣五十名善神保護他們。
這樣一來,鬼馬上又疾走他方,轉眼不見蹤影。
二人明白逃過劫難,決定一起動身前往舍衛國覲見佛陀;
在路上,遇到四百九十八位旅人,
彼此打過招呼之後,方知一行人剛從佛身旁離開。
「佛說的經教,我們實在聽不懂,只好各自回家。你們呢?」
二人把上述奇遇詳加敘述之後,強調鬼神對戒行清高的人十分敬畏。
眾旅人聆聽完,對佛法充滿信心,決定一起回去覲見佛陀。
於是,這五百人,見佛、聽法、出家,斷除所有煩惱,同證阿羅漢果。

省思
戒為無上菩提本,長養一切諸善根。
佛陀親制的戒法,近能保護佛弟子,消災解厄、遇難呈祥;遠能作為清淨三業、得道證果的基石。受持戒律,頂戴奉持,真心敬信三寶,功德果報如是殊勝、不可思議。除了自身持戒清淨,更能轉勸親友、同事一起學佛、持戒,不但自己獲益,也能福佑他人。戒法能真實利益人生,值得每個人學習、受持、推廣。

五蓋(五種能夠障礙善心的煩惱


五蓋巴利文pañca nīvaraṇāni),佛教術語,意指五種能夠障礙善心的煩惱,讓禪定與智慧無法發起的阻礙[1][2]

[編輯]定義

所謂五蓋,即是指:[3]
  1. 貪欲蓋,執著五欲的境界,因而遮蓋心性。
  2. 瞋恚蓋,於違逆的境界而忿怒,因而遮蓋心性。
  3. 睡眠蓋,心志昏暗、色身沉重,不堪正常的使用,因而遮蓋心性。
  4. 掉悔蓋,掉─意謂心念躁動:悔─意謂於所作的事而心生憂惱,因而遮蓋心性。
  5. 疑蓋,於所習之法猶豫而不能決斷,因而遮蓋心性。

[編輯]五禪支

五蓋的出現,意味著心缺少喜、樂、定、尋與伺。這五個善心所是初禪的五支(五禪支)。
佛教鼓勵以五種修行方法來對治五蓋:
  1. 不淨觀對治貪欲。
  2. 慈心觀對治瞋恚。
  3. 精進觀對治睡眠。
  4. 數息觀對治掉悔。
  5. 信心對治疑。

尸羅(梵文:śīla 佛教戒律)


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尸羅梵文śīla巴利文sīla),又音譯為尸怛羅翅怛羅,意譯為佛教術語佛教戒律,為波羅密的一種,也是三無漏學之一。

目錄

  [隱藏

[編輯]釋義

尸羅為梵語,意譯為清涼、性善[1],只要能夠讓人熄滅貪、瞋、痴等三毒,防止為惡,遵行善道,讓身心都能得到安樂的良好行為,都可稱為尸羅[2][3]。尸羅是一種良好的生活習慣與道德守則,遵行尸羅,斷惡修善,可以讓人得到身心安樂,得到好的果報,並且有助於修行,因此,無論是出家眾或是在家人都應該遵守。
八正道中的正語、正業、正命,屬於尸羅。尸羅也是波羅密之一,但是缺少智慧,造成對於戒律的錯誤認知,會形成戒禁取見

[編輯]分類

佛教
波羅密
 
十波羅密
布施
持戒
出離
般若
精進
忍耐
誠實
決意
  
六波羅密多
布施
持戒
忍辱
精進
禪定
般若
 
 

[編輯]漢傳佛教

  1. 三皈依
  2. 五戒:指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒(不邪見)
  3. 八戒
  4. 十戒
  5. 別解脫戒
  6. 菩薩戒

[編輯]上座部佛教

南傳上座部佛教,根據《清淨道論》,將戒分成四種大類,稱四遍淨戒
  1. 別解脫律儀戒
  2. 根律儀戒
  3. 資具依止戒
  4. 活命遍淨戒

[編輯]注釋

  1. ^ 大智度論》卷15:「尸羅,秦言性善,好行善道、不自放逸,是名尸羅。」
  2. ^ 大乘義章》:「言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業之非,焚燒行人,事等如熱。戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁,故為戒。」
  3. ^ 《清淨道論》〈說戒品〉:「戒為戒行的意思。為什麼稱為戒行?即『正持』-以身業等善持戒律而不雜亂的意思; 或『確持』-保持一切善法的意思。此二義實為通曉文字法者所允許的。然而也有人解釋戒為頭義及清涼等義的」
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