放棄懶散，一個人就會見到光明、心念專注、理解透徹，因而淨化了懶散與怠惰。

放棄懶散，一個人就會見到光明、心念專注、理解透徹，因而淨化了懶散與怠惰。

[一個純淨的意識是存在的完美存有]

一個純淨的意識是存在的完美存有～

自我所追求的完美，是一切都要按照「世界頭腦」所制定出的所謂的「完美標準」來執行。這完美的標準就是不能有犯過錯和逾越規範，也不能有個人的自我主見，只有一切都要遵照它人的認可才算是通過完美的標準。

如此，就投射出了只有表面與表皮的「造作完美」之幻象，讓集體在那裡「自玩自樂」這追求完美的遊戲。到最後，就把完美的幻象搞得面目全非，終於讓自己的「醜陋百態」現出。然後才發覺，這一切原來都是由集體的「自欺欺人」而演出。

自性所存在的完美，是自性「完全真知」它的所有存在本就是完美無缺，即它的一舉一動、一呼一吸、一意一念、一思一想、一覺一識、都是它整個意識的時時刻刻的完整臨在而無有缺席。

如此，從自性的整個身心靈中所散發出的能量就是一個完整意識的「完美純淨」的能量。這意識的「完美純淨」之能量無所不包容、無所不轉化、無所不創造。這意識的「完美純淨」的能量才是整個生命與存在的完美存有。

作者: Susan Lin
BLOG: http://blog.udn.com/zenspiritde/article

原來答案不是"想"出來的，是"觀照"出來的。

小編攫取了一片文章(感謝絕性太極網站)與大家分享，全文網址http://www.awaretaiji.com


正念/觀照/覺性(四念住) － 一個真正從根本徹底改變生命的終極方法： 

1. 從一切痛苦迷失恐懼的根源中解脫出來；心靈的絕對自由；每分每秒的自由感、解脫感與清晰感；永遠不會再迷失於習性/我執的旋渦中。
2. 找出我是誰、活著為了什麼、生命的意義 (真正源於自己，而非來自外在觀念的答案)；將每分每秒的身體思想情感的活動轉化成按照各自的獨特性最自然最和諧最充實最有意義的流動；並保持著每分每秒的不執著。
3.  原來答案不是"想"出來的，是"觀照"出來的。 
4. 很喜歡2500年前《葛拉瑪經》中佛陀開示的一段節錄，並引之為整篇文章的大前提： 
   • 不可只因它是口傳已久，就信以為真。
   • 不可只因它是奉行已久，就信以為真。
   • 不可只因它是道聽塗說，就信以為真。
   • 不可只因它是載諸典籍，就信以為真。
   • 不可只因它是符合我見，就信以為真。
   • 不可只因它是符合哲理，就信以為真。
   • 不可只因它是順乎我思，就信以為真。
   • 不可只因它是合我理論，就信以為真。
   • 不可只因說者看來可信，就信以為真。
   • 不可只因它是導師所說，就信以為真。
   
   

《大衛．霍金斯》—「明心見性」之科學的解說

《大衛．霍金斯》—「明心見性」之科學的解說

閱讀心得分享  本文作者:林群傑

元文網址https://www.facebook.com/rll55rl66/posts/737625366274916:0

近年來我(信堅)，在鑽研一本書叫做 「超越意識的各種等級-達到靈修最高境界的階梯 」。他是一位近代靈性修養最高的人，親自寫的書。他叫大衛．霍金斯。我認為這本書是任何想靈修的人的寶典。他本人是個心理醫生，也知道許多科目(譬如物理，心理學，電腦)；他以現代人的語言與科技，專有名詞，來做比喻及解釋「靈的世界」，不引經據典。

他花了二十年的時間，臨床實驗，整理出一個可以客觀的肌肉反應測試方法，以此測量人類古往今來的人物、及經典的意識等級圖 (或是靈修的進度表)。他也很詳細的描述各等級的心理感應，魔障，以及如何進修到更高的等級的方法 (一直到最高境界–究竟成佛)。

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——「導論」——

宇宙的基本定律是經濟(簡單)。它不浪廢任何一個微粒子(quark)。每件事都有它的用意，而且配合得恰到好處 – 從來沒有一個無關緊要的事件。

每個人的心意(mind)，就像一個電腦的終端機(terminal)，連接到一個龐大的資料儲存中心(data center)。這個資料儲存中心，就是我們所有人類的共同意識 (universal consciousness)[佛經所謂阿賴耶識、第八意識]。這個中心儲存著無限量的資料，任何人隨時隨地都可以在幾秒內接觸到它。這個資料中心是超越時空以及各人意識的限制。它最大的潛藏力是，當任何ㄧ個問題被提出時，它能立即供應該問題的答案。

每一個人的起心動念或是所作所為(即使是最微小的細節), 都永遠地被銘刻及記錄在這無限大的意識場裡。所有的人(沒有例外), 都要對宇宙 (神) 負責任。就像俗語所說的：我們的每一根頭髮，都經過神的編號。我們所有的思想，都是從這意識資料中心借來的，從來不是我們自己的。

意識是一種遍佈於宇宙內的能量場。它有無限大的能力，存在於時間之外的無數度空間裡。它的組成是非直線性的(nonlinear)。我們能識知宇宙萬物，是因為意識的存在。意識也是我們存在的本體. 因此意識是不可再分的實質. 由它我們可以從主觀的非直線性的識覺來察看一切直線性的事物。

非直線性即宇宙間的萬事萬物，彼此間都互相關連。光光互照，重重無盡。一切事的果，不是只有單純的一個因，而是有無限因緣。

無限度的意識場代表宇宙間的絕對的真理。其他的事物都可以它為標準來衡量。它像是一個靜電場(或萬有引力場)，它安靜不動，無聲、無色、無相。但它具有無量的潛藏能力。當帶電體(或有質量的物體)出現在這個靜電場裡時，這帶電體就依其電量(質量)的大小而被這靜電場(引力場)所帶動。靜電場(引力場) 本身不做任何事 (無為) ，但它的潛能使帶電體 (物質) 運動。

不過，不像靜電場，這無時間性的意識場是永恆的。它記錄著所有在時間、空間、以及在宇宙進化裡所發生及所存在的一切景象。這意識場超越及包括所有的時間、空間、或是任何已知的世界，而不被它們所改變。(隨緣不變，不變隨緣。) 這無限意識場是無所不在、無所不能、無所不知，是宇宙內唯一的絕對真理。因而它可作為所有進化的表達或運作的標準。

宇宙內所有事件(包括起心動念)，都永遠被記錄在這無時間性的意識場裡。它同等的出現在任何地方；因為它超越時空，所有曾經發生過的事件(不管是肉體的或是思想的)，我們到處隨時都可啟用。沒有這裡或是那裡、現在或是過去的分別。它的整體是平等的，而且永恆的呈現在任何地方。

意識場 (自性、佛性) 是無形、無色、不可見、超越時空，本具無限潛在能力的能量場。它是所有存在的本質，出生宇宙森羅萬象，是一種遍佈於宇宙內的能量場。 它有無限大的能力(無所不能)，存在於時間外的無數度空間裡。它的組成是非直線性的(事理無礙、事事無礙、重重無盡)，它是這物質世界之光輝。它由無形變成有形，從非直線性，無限度的潛在力轉變成我們這直線性世界的表達，顯露出創造(造物)表達在這可感知的物質世界的領域。

意識場有無限的能力與潛能，它使創造(Creation)繼續不停的發生 (使萬物生生不息)，因而顯示了整個宇宙的存在。我們能識知宇宙萬物(神靈的創造)，是因為有意識的存在。意識也是我們存在的母體(本體)。因此，意識是不可再分的實質。經由它，我們可以從主觀的非直線性的識覺來察看一切直線性的事物。

這無所不能、無所不在的意識場，就像一個靜電場，安住不動，無聲、無色、無相。但它具有無限的潛力。當帶電體出現在這個靜電場裡，這帶電體就依其電量的大小而被這靜電場所帶動。靜電場本身不做任何事(無為)，但它的潛能使帶電體產生運作。(它也像地心引力一樣) 。它供應了創造的整體結構，它的潛能量帶動從無形至有形，從不被體驗至被體驗的轉變。

但不像靜電場，這無時間性的意識場是永恆的。因此它記載了所有在時間，空間，以及在宇宙進化裡所發生或存在的一切景象。這意識場超越及包括所有的時間、空間、或是任何已知的世界，而不被它們所改變。(隨緣不變，不變隨緣。) 這無限場是無所不在、無所不能、無所不知。這無限度的意識場是宇宙內唯一的絕對真理。因而它可作為所有進化的表達或運作的標準。

每一個人心裡的意向或是行為(即使是最微小的細節)以及宇宙內所有事件(包括偶然的意念)，都永遠地被銘刻及記錄在這無限大的意識場裡。它同等的出現在任何地方。因為它超越時空，所有曾經發生過的任何事件(不管是肉體的或是思想的)， 我們到處隨時都可啟用；沒有這裡或是那裡，現在或是過去的分別。它的整體是平等的，而且永恆地呈現在任何地方。

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——「人類心意識的作用— 超越體驗者的境界」——

為了幫助大家瞭解靈界基本定律裡的「剎那生滅 」，底下是霍金斯 (David R. Hawkins) 以現代語言、科學的解說。要明心見性，就是要超越體驗者的境界。

霍金斯(David R. Hawkins，6/13/1927-9/19/2012) 是近代明心見性的靈性大師。也是信堅的啟靈師父之一。在他的最精彩，總結論的最後著作(2006) 「明心見性，篤信非二元性 」(Discovery of the presence of God: Devotional non-duality) 一書中，以現代語言，闡述人類的心意識作用，「剎那不住，當處出生，隨處滅盡」，以及如何明心見性。信堅翻譯如下，供大家參考。

人的思想就像是一個電腦的資料處理系統，同時處理內在與外在的資料，也同時歸類、整理、決定優先順序、結構化及解釋。它同時也從大腦記憶及情緒中心吸收資料，作有條理的反應及互相關連。所有以上的程序也「依情緒/動物性的直覺」而整理、排斥、接受、或修改。除此之外，這多層次的複雜除理，也受意見、選擇及意志的影響，還有關於意義與總共價值的意見及選擇，也受意識場以及因緣的影響。

這複雜統合的資料處理系統很奇妙的在 「一萬分之一秒」內完成。還包括選擇及處理思想、主意及影像，並注入情緒及整理出「估計的價值」。因此，我們的心意就像是一個非常複雜的「處理內外資料的單位」(世間最先進、最快速的多維度電腦)。

有些資料是被心意察覺到而存入記憶裡，同時也有無意識性的處理而存在無意識裡，這處理及篩的儀器造成了在自(小)我與真我/實體間的一萬分之一秒的延遲及行動，這除處理及篩的程序是體驗者在行動。這處理/體驗的中介是分裂與二元化的核心徵結所在，自我灌注二元性，因而所有的現象被體驗者認為是因果效應 。

因為在現象的發生與心意的體會之間，有「一萬分之一秒」的延遲，這顯示出一個非常重要的觀點︰自我只收到經過處理及經過評審的資料，而不是「現象的本體」。這就產生了輸入與輸出間的品質損失。這損失是事物原本的純淨與自然的光輝燦爛，這體驗者的輸出資料缺少活躍性及神祇的光輝。

隨著意識的演進，這帳幕會忽然消失 當這情況發生時 意識會有很深厚的轉變 所有的事物變得有光輝的、明朗而有深度的、有組織與結構、有色彩的 (它自己展現 而不是被察覺或解釋)。證悟了這道理，就是「明心見性」。

(上文摘錄自信堅園地—超越意識各種的等級 – 達到靈修最高境界的階梯 精華節譯；Robert閱讀後重點整理)

学会原谅

学会原谅
人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很痛苦，活得很累。

原谅是一种风度，是一种修养，原谅是一种溶剂，一种相互理解的润滑油。原谅像一把伞，它会帮助你在雨中前行。

做人煩惱天天有，不撿自然無

做人煩惱天天有，不撿自然無。
懷善良心，做善良事，一生無愧。
懷平常心，做平常事日夜安寧。
不忘人恩，不念人過，不思人非，不計人怨。

無私的慈悲，遠勝於有求必應的如意寶珠

【海涛法师甘露法语】

無私的慈悲，遠勝於有求必應的如意寶珠，愛變得無私，也就不必擔心會再失去什麼了。

在我們這個身體誕生的那一刻，正是母親在死亡線上垂死掙紮之時，這一天正應該戒殺持齋，廣行善事，這樣才能使已亡故的父母得以超生，尚健在的雙親增福延壽。怎能即刻忘懷母親生我之時所遭受的苦難，殺害生靈，上給雙親留下禍患，下給自己種下被他所殺的業因。＜蓮池大師勸素文 /白話翻譯＞

多想想別人需要的是什麼？我能給別人什麼？不要只想著我要什麼？別人能給我什麼？

【海涛法师甘露法语】

經常觀想自己是佛，說佛說的話，做佛做的事，讓自己超越自我，這就是「南無」（皈命）。

多想想別人需要的是什麼？我能給別人什麼？不要只想著我要什麼？別人能給我什麼？

慈.悲.喜.捨

慈莊嚴故，於諸眾生不起惱害；

悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；

喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；

捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。

(((把碗留给母亲洗)))

(((把碗留给母亲洗)))

上大学的时候,有一次实习归来，我们在带队的教授家里撮了一顿。

愉快的晚餐结束后，桌上杯盘狼籍。几个同学抢着要洗碗，教授却满面笑容地阻止道：“不急，有人洗呢。”

教授将碗筷放进水池，先冲去油污，然后，轻轻地走到他八十高龄的老母亲身边：“妈，洗碗喽......”

同学们一下子都楞住了，只见老太太一改餐桌上的委靡，精神焕发地走到水池边，慢腾腾地洗起碗来，花了半个小时才把碗洗完。

教授高兴地对老太太说：“您辛苦了，歇歇吧。”他拿了块毛巾，给母亲擦手。

教授搀母亲回房后，又返回厨房，把碗重新洗了一遍。
教授对着诧异的我们说：“做母亲的没有不想为孩子做点什么的，即使她老了，但在她眼里，儿子永远需要她的帮忙。让她洗碗，她就会感到儿子需要她，一整天就会过得充实。孝敬父母，除了帮助父母外，还要给他们一个机会，让他们爱你。”

想到別人的痛苦，對他們感到悲憫，我們自己的苦就變得可以處理了。

【海濤法師慈悲語錄】

想到別人的痛苦，對他們感到悲憫，我們自己的苦就變得可以處理了。

的確，藉由這種態度，每個新的障礙都可以視為，另一個提昇自心、深化悲心的寶貴機會。